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中国最为神秘的十大事件!!求大神帮助

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   IIS 8.5 详细错误 - 404.0 - Not Found

HTTP 错误 404.0 - Not Found

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  • 创建跟踪规则以跟踪此 HTTP 状态代码的失败请求,并查看是哪个模块在调用 SetStatus。有关为失败的请求创建跟踪规则的详细信息,请单击此处

详细错误信息:

模块   IIS Web Core
通知   MapRequestHandler
处理程序   ASPClassic
错误代码   0x80070002
请求的 URL   http://172.21.0.17:80/asku.asp?id=27415874
物理路径   C:\web\asku.asp
登录方法   匿名
登录用户   匿名

详细信息:

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   2019-04-24 15:24:28


采纳答案   格薩爾王傳》是藏族著名長篇英雄史詩,從其原始雛型發展到今天共有百余部之多,可謂長篇巨制,《格薩爾王傳》在民間以兩種形式流傳,一是口頭說唱形式,一是以抄本、刻本形式。口頭說唱是其主要形式,是通過說唱藝人的遊吟說唱世代相傳,而說唱藝人有著各種傳奇。 在卸嗟恼f唱藝人中,那些能說唱多部的優秀藝人往往稱自己是“神授藝人”,即他們所說唱的故事是神賜予的。“神授說唱藝人”多自稱在童年時做過夢,之後生病,並在夢中曾得到神或格薩爾大王的旨意,病中或病愈後又經喇嘛念經祈叮 靡蚤_啓說唱格薩爾的智門,從此便會說唱了。 在藏區,有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來,竟能說唱幾百萬字的長篇史詩,這一神秘現象至今無法解釋。 古格之謎 九世紀中葉,吐蕃王朝第九世贊普朗達瑪被殺,其曾孫逃往阿裏地區。約公元十世紀,其後裔建立了古格王國,在近700年的曆史長河中創造了燦爛的文明。1630年,拉達克人入侵並消滅了古格。然而,從記載上看,戰爭造成的屠殺和掠奪並不足以毀滅古格文明,但古格文明的消失和瑪雅文明有著驚人的相似之處,都發生得異常突然。在今天的遺址附近經常可以看到這樣的景象:十多戶人家守著一座可供上千人居住的城市,而這十多戶人家並不是古格後裔。那麽當日十萬之械墓鸥袢巳绾蜗 У脽o影無蹤了呢? 如今,浩大的古格王國遺址、神奇的“古格銀眼”、無頭幹屍洞和無數的古物珍寶吸引著考古學家的探索。但古格文明何以突然消逝,仍是一個謎。 伏藏之謎 伏藏是指苯教和藏傳佛教徒在他們信仰的宗教受到劫難時藏匿起來,日後重新挖掘出來的經典,分爲書藏、聖物藏和識藏。書藏即指經書,聖物藏指法器、高僧大德的遺物等。最爲神奇的就是識藏。識藏是指埋藏在人們意識深處的伏藏,據說當某種經典或咒文在遇到災難無法流傳下去時,就由神靈授藏在某人的意識深處,以免失傳。當有了再傳條件時,在某種神秘的啓示下,被授藏經文的人(有些是不識字的農牧民)就能將其誦出或記錄成文,這一現象就是伏藏之謎。 香巴拉之謎 香巴拉,又譯爲“香格裏拉”,意爲“持安樂”,是佛教所說的神話世界,時輪教法的發源地。關于香巴拉的是否存在人們始終持懷疑態度,而佛學界則認爲香巴拉是一個虛構的世外桃源。 藏文史籍對于香巴拉的記載很詳細:香巴拉位于雪山中央的西端,圓形如同蓮瓣,周圍被雪山環抱,從白雪皚皚的山頂到山腳下的森林,生長著各種鮮花和藥草,大小湖泊星羅棋布,青草茂盛,綠樹成蔭,有許多修行聖地。其中央聳立著富麗堂皇的迦羅波王宮殿,宮殿中央是各種王的寢宮寶座,王們擁有許多大臣和軍隊,可以乘騎的獅子、大象、駿馬無數。這裏物産豐富,人民安居樂業,從王臣權貴到庶民百姓都虔信佛法,供奉三寶…… 但香巴拉(即香格裏拉)存在與否,至今仍是一個謎。 虹化之謎 是得道高僧在圓寂時出現的一種神秘現象。據說,修煉到很高境界的高僧在圓寂時,其肉身會化作一道彩虹而去,進入佛教所說的空行淨土的無量宮中。 珠峰旗雲 在天氣晴朗時,珠峰頂常飄浮著形似旗幟的乳白色煙雲,這就是珠峰旗雲。旗雲是由對流性積雲形成,可根據其飄動的位置和高度,來推斷峰頂風力的大小。如果旗雲飄動的位置越向上掀,說明高空風越小,越向下傾,風力越大;若和峰頂平齊,風力約有九級。因此,珠峰旗雲又有“世界上最高的風向標”之稱。 象雄之謎 象雄,意爲“大鵬鳥之地”,漢史記載“單同”,是西藏高原最早的文明中心。據考古學研究和史籍記載,象雄在公元前10世紀就已在西藏高原崛起,且早于吐蕃與唐朝建立關系。在公元6-7世紀,象雄已是以牧爲主,兼有農業了。古老的象雄産生過極高的文明,它不僅形成了自己獨特的象雄文,而且還是西藏傳統土著宗教——苯教的發源地,對後來的吐蕃以至整個西藏文化都産生了深刻的影響。象雄王朝鼎盛之時,曾具有極強的軍事力量,其疆域包括了西藏高原的大部分地區和青海、四川的一部分、以及西部的克什米爾和拉達克。後來,吐蕃逐漸在西藏高原崛起,到公元八世紀時,徹底征服了象雄。從那時起,象雄王國和文化就突然消失了,其文字文獻、宮殿遺址等至今無從考證,留下了千古之 ●松滋县志──西岩咀覃某,田家子也。光绪六年五月初八,晨起信步往屋 後山林,见丛薄间有一物,光彩异常,五色鲜艳。即往捕之,忽觉身自飘举,若 在云端,耳旁飒飒有声,精神懵昧,身体不能自由。忽然自高坠下,乃一峻岭也。 覃某如梦初醒,惊骇非常。移时来一樵者,询之,答曰:“余湖北松滋人也。” 樵夫诧曰:“子胡为乎来哉?此贵州境地,去尔处千余里矣!”指其途径下山。 覃丐而归,抵家已逾十八日矣。 此日为西元1880年6月15日,覃某一摸此光鲜异常物体便飞了千余里,而且 安全降落在贵州境内。似乎为一典型外星人绑架事件。 ●梦溪笔谈·异事──嘉佑中,扬州有一珠甚大,天晦多见。初见於天长县 陂泽中,後转入甓社湖,又後乃在##湖中。凡十余年,居民行人常常见之。余 友人书斋在湖上,一夜忽见其珠甚近,初微开其房,光自吻中出,如横一金线。 俄顷忽张壳,其大如半席。壳中白光如银,珠大如拳,*然不可正视,十余里间 林木皆有影,如初日所照。远处但见天赤如野火。倏然远去,其行如飞,浮於波 中,昊昊如日。 “梦溪笔谈”是北宋科学家沈括的巨着,嘉佑年中约值西元1060年左右,事 件发生地点约在今高邮湖一带。湖中出现的“明珠”当然不可能是珍珠,其光亮 有如白日,浮於湖面,真是奇哉! ●蜀中广记──严遵仙槎,唐置之於麟德殿。长五十余尺,声如铜铁,坚而 不蠹。李德裕截细枝尺余,刻为遵像,往往飞去复来,广明已来失之,槎亦飞去。 此书为明代曹学佺所着,是一部关於地理的书籍。书中提到一本古籍“洞天 集”所记载发生於唐代的一件奇事。“仙槎”是中国古代称神仙们所乘坐之乘具, 即今日之航空飞行器。严遵是西汉人,此处仙槎乃指严遵所知道的仙槎,可能是 有人与他提起过。麟德殿是唐朝长安宫中着名大殿,建於公元664年左右,长约 85米,宽约58米。李德裕是唐宰相,父亲李吉甫也官至宰相。他曾将部份机件截 去,刻上严遵的肖像,而居然还会飞来飞去。此“仙槎”长约15,直到广明年间 (公元880-881年)小飞行器和仙槎遂飞去无踪。 ●老学庵笔记──熙宁癸丑,华山阜头峰崩,峰下一岭一谷,居民甚众,皆 晏然不闻。乃越四十里外平川土石杂下如簸扬,七社民家压死者几万人,坏田七 八千顷,固可异矣。 “老学庵笔记”是南宋陆游的着作,熙宁是北宋赵顼第一个年号,癸丑年为 第六年,即公元1073年。华山山头一日突然崩飞,山下居民竟然都不知道。山头 一飞二十多公里,落在一川旁平地,结果造成数万人死伤,农田毁损五万多公顷, 山峰居然能无声无息飞越那麽远,真是奇闻。 ●续夷坚志──宣和末,华山下石子岗地震之後,东西易位,摧压十八村, 土人谓神物所移,为立移山寺。 元好问在此书上记载一桩又发生在华山地区的移山事件,下石子冈有两座山 在地震过後竟然互相位移,而摧毁了十八个村庄。当地人还为此建寺供奉山神。 时间为北宋宣和末年,公元1125年。 ●宜兴县志·祥异志──康熙十九年大水,太湖中水忽分为两,有路达长兴, 後有人见一田罗大如箩以带系之,将负去,两边水合,放之趋归。 公元1680年,在大雨过後,太湖湖水突然一分为二,露出一条路,可由宜兴 直通长兴,长达20公里。有人见一巨形田螺在水分路上,欲背回家,此时水忽然 合拢,吓得他丢了就跑。是不是田螺?各位看倌自当明了。 ●顺天府志·祥异志──正德十年七月,文安水忽僵立,是日大寒,结为冰 柱,高围俱五丈,中空旁穴。数日而贼至,民避穴中,生全者甚众。 这是个极特殊的事件,发生在明正德十年,即公元1515年8月。文安县在今 河北保定以东约80公里,时值夏日,河水居然无缘无故朝空直立,而且遇寒气结 成十几公尺高的冰柱,中空而侧面有洞。如此维持数日,还能让多人在里面安然 度过盗贼侵略,真是前所未见。 原帖来自于网易社区: http://club.163.com/viewArticleByOldUp.m?boardId=ufo&articleId=ufo_10de8834ab75c78    2019-04-24 15:24:28

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